El título de este artículo hace referencia aún tema que popularizó la guarachera del mundo Celia Cruz y Ray Barreto el súper man de la percusión, la misma hace alusión a unos amoríos que estaban en dudas si «sé quieren o no se quieren»; pero nosotros queremos saber también ¿En qué quedamos?, con relación al mundo que estamos construyendo, si el mismo va a respetar los valores locales y nacionales o las imposiciones de otras culturas de otras situaciones y una cantidad de fenómenos que vivimos en las sociedades de hoy que no son tan globales como se nos quieren vender en un mundo lleno de beneficios para especie humana.
¿En qué quedamos? Con el tema del respeto a la autodeterminación de los pueblos, al respecto de que cada quien asuma sus creencias y siga la forma de gobierno que entiendan mejor como colectivo, el elemento de adquirir los atributos de nacionalidad, esto y otros elementos son parte de una gran cantidad de situaciones que están desdibujando nuestras sociedades con el fin de asumir nuevas construcciones de identidades la mayoría sacadas de «Disparatarios» con un solo objetivo la confusión y división de los unos y los otros.
Pensemos detenidamente en los tiempos del Imperio Romano desde los tiempos de la República hasta los tiempos de los emperadores, los romanos dejaban a cada pueblo seguir sus costumbres y normas pero para los fines del tributo y la guerra quedaban comprometidos con los conquistadores, pero resulta que culturalmente el pueblo griego conquisto al pueblo romano y desde ese momento el imperio inició un cambio en su dominio que paso también a qué los pueblos adoptaran la Cultura helénica está última de origen griego que fue parte del legado de Alejandro Magno quien fue como es de todos sabidos instruido por el gran filósofo creador del Liceo Aristóteles.
¿En qué quedamos? Con los temas de las ideologías como concepto instrumento propio de una nueva configuración del ordenamiento post la Ilustración y la Revolución industrial que se originaron las misma en el siglo XlX con Friedrich Engels, Karl Marx, Mijaíl Bakunin, estos le darán los elementos fundamentales a las corrientes socialistas, al comunismo y a las anarquías que complementan el pensamiento liberal que es original del siglo XVlll con John Locke y Jean- Jacques Rousseau, cuando hablo completan es que hasta ese momento las corrientes naturalistas y todo esa filosofía tenía como nuevo contrapeso al liberalismo que es propio de la revolución industrial.
Viendo esto a grandes rasgos las ideologías terminaron siendo asumidas por diferentes grupos y sectores impregnando los partidarios de un lado o de otro y los intermedios concluyendo con la partidocracia europea donde el pensamiento socialista en sus tres alas fundamentales Socialismo, Comunismo y Anarquía (libertarios), representados en Engels, Marx y Bakunin y los liberales con Locke, Rousseau y Montesquieu para lo que son las derechas y los otros para la izquierda en los socialistas con variaciones al centro a los extremos etcétera y los Anarquistas(libertarios) que son una especie de «filosofía pop» que se confunden con todos el pensamiento socialista de centro, de izquierda y de extrema Izquierda y también con los liberales en sus vertientes de derecha, extrema derecha y derecha moderada por lo que es complejo saber con qué se come el asunto de la filosofía del Ruso Bakunin pero que es ahora mismo el pensamiento asumido por las corrientes libertarias del siglo XXI.
Luego de las dos guerras mundiales del siglo pasado y la reconfiguración mundial con la caída del muro de Berlín nos preguntamos nuevamente ¿En qué quedamos? En «El fin de la Historia y el último hombre» de Francis Fukuyama o por el otro lado ¿El choque de Civilizaciones? O ¿Quiénes somos? de Samuel P. Huntington; este último plantea que lejos de pensar que la hegemonía de una súper y única potencia global estamos iniciando la confrontación cultura y más peligrosa conocida para nuestra especie con los conflictos de la civilización occidental por un lado y la Oriental por otro más otras nuevas civilizaciones que entran en juego que no son del todo ni de un extremo ni del otro.
Mientras que la postura de Fukuyama, plantea que con el final de la guerra fría, la historia sería una nueva y única protagonizada por la victoria de los Estados Unidos sobre Rusia y que el pensamiento liberal y la democracia representativa estarían siendo importadas a todos los confines de la tierra con el objetivo de que sin ideologías el hombre no tendría otra cosa que ocuparse de producir y que al final todas las libertades que trae consigo la hegemonía de una súper Potencia el bienestar colectivo estaba garantizado, pues la realidad es que viendo las cosas en su justa dimensión, la visión del futuro hoy presente de Huntington está más cerca de la realidad que lo que pensaba Fukuyama, poniendo esto como colofón al parecer estamos muy parecido al título de este artículo y teniendo como protagonista a estos dos pensadores como referentes esenciales del nuevo orden que vive el siglo XXI claro eso no quita que todos los que han surgido con ellos y antes de ellos no sean importantes ya que desde mi óptica la República Dominicana tiene ahora mismo muchos dilemas como lo tienen el resto de la sociedades que habitamos el globo, esperando que nuestro liderazgo nacional e internacional sepa interpretar claramente todo esto para llevarnos a puerto seguro o de lo contrario el pesimismo y la luchas de contrarios ganarán la batalla y estaremos obligados a desaparecer como especie humana.
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